Lettera di un professore universitario critico del regime iraniano

Ringrazio Rocco per aver condiviso questa potente testimonianza di un professore universitario, scrittore e critico politico e sociale del regime iraniano.

Ritengo che sia importante condividerlo. Al termine della lettera alcune mie considerazioni.

Due recenti svolte nella storia della nostra vita sociale iraniana (Bijan Abdolkarimi)

L’attacco israeliano e americano al suolo del nostro Paese il 23 giugno e gli eventi del 7-22 gennaio di quest’anno (1404) sono stati due eventi e due punti di svolta storici nella storia della nostra vita sociale, iraniani. Due eventi che rivelano chiaramente che il sistema di dominio globale, guidato da Israele e America, è intenzionato a distruggere l’Iran e gli iraniani. Entrambi gli eventi avrebbero dovuto portare al risveglio di tutte le forze sociali, compresi la sovranità e lo Stato, e al superamento dell’inerzia che domina tutti i discorsi. Purtroppo, questo superamento non si è ancora manifestato. Gli eventi di gennaio in Iran hanno mostrato:

1. Il nostro tallone d’Achille è la debolezza sociale, culturale ed economica della nostra società, piuttosto che la forza delle potenze dominanti occidentali con l’egemonia dell’imperialismo americano e del sionismo globale.

2. La violenza emersa nella società iraniana, che non era altro che l’ISIS, ha mostrato quale violenza manifesta, simile a quella dell’ISIS, e ancor peggio dell’ISIS, delle forze affiliate alla CIA e al Mossad, nonché delle forze dell’Organizzazione dei Mujaheddin del Popolo, del PKK, dell’Esercito della Giustizia e dei monarchici, siano in grado di rovesciare la sovranità della Repubblica Islamica, ottenere il potere e dividere l’Iran; al punto che alcuni manifestanti hanno abbandonato la scena dopo aver assistito a questa violenza sfacciata.

3. Noi iraniani abbiamo seguito l’ISIS oltre i confini del Paese, ignari del fatto che l’ISISismo si stava diffondendo all’interno della nostra società e dalle principali città di Teheran, Mashhad, Isfahan, Kermanshah, ecc. Nel gennaio di quest’anno, abbiamo assistito a episodi di violenza all’interno dei confini del Paese e in una parte della società iraniana che erano, se non unici, quantomeno rari. Questa violenza non era e non poteva essere il risultato naturale della cultura, della civiltà e della saggezza iraniana, ma semplicemente il risultato delle proteste civili delle nobili persone della nostra società. Indubbiamente, in questa violenza simile a quella dell’ISIS, l'”altro” e lo “straniero” hanno avuto una presenza significativa, sebbene non tutti i fattori possano essere ridotti al ruolo degli stranieri.

4. Oggi, la domanda per ogni singolo membro della società non dovrebbe essere semplicemente quale ruolo abbiano avuto altri, come il governo e le autorità, nell’emergere di questa violenza; dovremmo piuttosto chiederci: “Quale ruolo ha avuto ciascuno di noi nell’emergere di questa violenza senza precedenti e dell’ISIS nella vita sociale contemporanea di noi iraniani? E noi, intellettuali ed élite accademiche, che, spendendo tutte le nostre forze e capacità per criticare il governo e il potere politico, abbiamo dimenticato le due categorie fondamentali di “cultura ed etica” nella società e alimentiamo costantemente il fuoco del divario tra governo e nazione e dell’alienazione e autoalienazione degli individui dalla propria società, non abbiamo forse avuto un ruolo nell’emergere di tale violenza nella società morale e spirituale dell’Iran?”

5. Oggi, la domanda per ogni vero amante dell’Iran e di questo popolo, di questa cultura e di questa terra non dovrebbe più essere: “Cosa ci riserva il futuro?”. Piuttosto, la domanda dovrebbe essere: “Cosa può fare ognuno di noi per affrontare l’emergere di grandi disastri e sanguinosi attacchi che minacciano il nostro amato Paese e il nostro amato popolo, l’Iran?”

6. Come professore universitario, scrittore e critico politico e sociale del regime iraniano, che si trovava a Teheran e al centro degli eventi del gennaio 2019, testimonio che l’immagine presentata dalla BBC, da Iran International, da Voice of America e da altri media ostili, così come i rapporti presentati alle Nazioni Unite e al suo Consiglio per i diritti umani, è una menzogna totale e vergognosa, progettata per preparare le condizioni mentali del mondo a un nuovo attacco all’Iran. Ad esempio, non solo il governo iraniano non riceve denaro o risarcimenti per i corpi delle vittime, una palese menzogna fabbricata dalla BBC, da Iran International e da altri media antinazionali, ma il governo ha anche concesso loro diritti e privilegi speciali dichiarando molti di coloro che sono stati uccisi come martiri.

7. Come professore universitario, scrittore e critico politico e sociale del regime iraniano, che si trovava a Teheran e al centro degli eventi del 15 gennaio, testimonio che la nostra polizia, le nostre forze dell’ordine e le nostre forze di sicurezza, nonostante le debolezze e le critiche che certamente hanno, sono, se non le più pulite, tra le più pulite al mondo. Fino a mercoledì 17 gennaio, non avevano l’ordine di sparare sui manifestanti. L’ordine è stato loro dato solo dopo che terroristi professionisti e addestrati hanno attaccato le forze dell’ordine e i posti di blocco per disarmarli. In questo scontro a fuoco, diverse persone innocenti sono state indubbiamente uccise, insieme alle forze dell’ordine, di sicurezza e alle forze Basij del nostro Paese.

8. Pertanto, invito tutte le forze di opposizione all’interno e all’esterno del Paese, i critici iraniani e gli esperti dei media stranieri a comprendere le condizioni estremamente difficili e complesse del Paese e a non alimentare il conflitto che le forze della CIA, del Mossad e dell’MI6 hanno preparato per il nostro Paese e il suo popolo con le loro analisi parziali o, quantomeno, ideologiche e congelate.

9. Invito tutte le forze sociali e tutti i cittadini del nostro Paese a sostenere la difesa, le forze dell’ordine e le forze di sicurezza del Paese in queste difficili circostanze.

10. Avverto il governo e le autorità che l’ingiustizia, la povertà, la disoccupazione, la disperazione e la disperazione nel Paese hanno raggiunto il loro apice a causa del governo di una minoranza corrotta e oligarchica. Se non vi sarà un cambiamento nella leadership economica del governo e delle autorità, e se non si adotteranno misure serie e radicali contro i cercatori di rendita e i corruttori economici che hanno persino osato prendere in ostaggio la sicurezza economica, alimentare e politica del Paese, il Paese dovrà affrontare un’ondata di proteste e crisi ancora più gravi in ​​futuro, che apriranno la strada a un altro attacco da parte degli Stati Uniti e di Israele al nostro Paese. Pertanto, invito le autorità e la magistratura a ripristinare la loro sovranità indebolita e persino perduta con il sostegno delle forze rivoluzionarie e delle persone svantaggiate e scalze, e a restituire la ricchezza rubata al Tesoro e ai suoi proprietari originali, ovvero la società e gli oppressi, attraverso uno scontro rivoluzionario e l’emissione di autentiche sentenze giudiziarie.

11. Invito tutte le forze rivoluzionarie e nazionali autentiche a cercare di trasformare le legittime richieste e proteste del popolo, in particolare degli svantaggiati della società, in un discorso nazionale per realizzare “l’ideale perduto della rivoluzione”, vale a dire la giustizia, in modo che le forze antipopolari e antinazionali non cavalchino ancora una volta le onde, trasformando le legittime proteste degli svantaggiati in rabbia e odio antinazionali e anti-iraniani e, in questo modo, aiutando l’Iran, più caro delle nostre vite, a emergere dagli attuali innumerevoli pericoli.

Bijan Abdulkarimi

Testi come questo hanno il merito raro di costringerci a rallentare e a pensare, soprattutto quando parlano da dentro gli eventi e non da uno studio televisivo a migliaia di chilometri di distanza.

Al di là di ogni accordo o disaccordo con le sue tesi, ciò che colpisce è il tentativo ostinato di riportare la questione iraniana su un piano che oggi sembra quasi proibito, quello della responsabilità collettiva e della fragilità interna prima ancora della minaccia esterna.

Il Professore non si parla solo di Israele, Stati Uniti, CIA o Mossad, ma di una società che mostra crepe profonde sul piano culturale, etico e sociale.

Questa lettura mette a disagio tutti, sia chi da anni denuncia l’ingerenza occidentale sia chi riduce ogni problema iraniano a una questione di regime, potere e repressione.

Trovo significativo che Abdolkarimi non assolva nessuno, né lo Stato né gli intellettuali né la società civile, ma chiami in causa anche chi, in nome della critica permanente, ha forse smesso di interrogarsi sugli effetti delle proprie parole e narrazioni sul tessuto sociale.

Quando una protesta degenera in una violenza che lui definisce estranea alla storia e alla civiltà iraniana, la domanda non può essere solo chi ha premuto il grilletto ma anche quale clima mentale e simbolico ha reso quel gesto possibile.

Su questo punto la sua accusa ai media internazionali è durissima e merita di essere ascoltata senza riflessi automatici.

Se è vero che certe narrazioni sono costruite per preparare l’opinione pubblica globale a nuovi interventi, allora siamo di fronte a un problema che va oltre l’Iran.

La propaganda dei media occidentali ci fa vedere gli iraniani come rozzi musulmani tagliagole e retrogradi, ma la questione denunciata dal professore universitario riguarda il modo in cui oggi si fabbricano consenso, indignazione e legittimazione morale.

Tuttavia la lettera non è un atto di fedeltà cieca al potere, e lo si vede quando mette nero su bianco il tema della corruzione, dell’oligarchia, della povertà e della disperazione sociale come detonatori futuri di crisi ancora più gravi.

Questo aspetti riguarda molto da vicino anche noi italiani vassalli dell’imperialismo americano, perché qui emerge una tensione irrisolta ma interessante:

difendere il Paese da un’aggressione esterna senza rimuovere le responsabilità interne, sostenere le forze di sicurezza senza trasformare questa difesa in un alibi per l’ingiustizia.

In un certo senso è proprio ciò che è accaduto durante la psico pandemia ed è, secondo me, proprio questa ambiguità, scomoda per tutti, a rendere la lettera degna di attenzione.

Questo accorato appello non offre soluzioni semplici né slogan pronti all’uso, ma restituisce l’immagine di un Paese stretto tra forze che lo vogliono destabilizzare dall’esterno e dinamiche che lo stanno logorando dall’interno.

Alla fine resta sospesa la domanda che sento di fare mia, non è chi ha ragione o torto in senso ideologico, ma:

quanto siamo disposti, come osservatori, commentatori e cittadini del mondo, a tollerare la complessità senza ridurla a una tifoseria geopolitica che semplifica tutto e non capisce nulla?

fonte:
– https://telegra.ph/LETTERA-DI-UN-IRANIANO-CRITICO-01-24

foto copertina Openclipart

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